La Leyenda de la Llorona

Una cabellera tan oscuro como la noche deslizándose por su espalda, mientras se arrodilla junto al arroyo y hunde sus manos en el agua fría. Un vestido tan blanco como la nieve moviéndose con la brisa nocturna sobre su cuerpo. Esa es una escena inquietante, y que se vuelve aún más espeluznante ya que solo escuchas el sonido del agua moviéndose con la corriente. . . Pero entonces, el áspero jadeo de una mujer llorando interrumpe en el silencio, creciendo más y más fuerte hasta que la mujer con el largo cabello negro y vestido blanco se da la vuelta y te mira directamente.

Aún así, el llanto desesperado te rodea, aumentando su intensidad, en un crechendo que hiela la sangre, hasta que un miedo casi tangible te alerta que algo está mal.

¿Y su cara?

No es humano. Tal vez es plano, sin ojos, sin nariz, sin boca de donde salgan los lamentos.

. . . O peor, su rostro no está en blanco. Hay ojos, una nariz, una boca, pero son alargados, que sobresalen, semejando a un burro o un caballo.

Esa es la cara de La Llorona, o La mujer que llora, ¿ya te has encontrado con el personaje? En ese caso, te deseamos la mejor de las suertes, porque según cuenta la leyenda, su sola presencia casi siempre causa la muerte, enfermedad o algo aún peor.

Quien es La Llorona?

Si nunca has oído hablar de la Llora, ten la seguridad de que no estás solo. Su notoriedad, o su derecho a la fama (si lo desea) se encuentra más comúnmente en el área del sur de Texas, donde la influencia española sigue existiendo y con mucha influencia, o en el propio México, donde se dice que la historia se originó. Es una leyenda que narra una historia sobre la codicia y el egoísmo, además de seguir el camino de la rectitud y la moral.

Dicha historia es contada a los niños pequeños con una inclinación problemática, y a los adultos que anteponen sus propias necesidades.

¿Pero quién es La Llorona?

Depende de con quién estés hablando: como muchas versiones de la leyendas en todo el mundo, todo depende de qué cultura se base el relato. Sin embargo, en su mayoría, cada variación circula alrededor de una mujer que ahogó a sus hijos. . .

La que Mintio

Según una las versiones del cuento, La Llorona fue una vez una joven muy feliz que se casó con el amor de su vida en una gran iglesia de piedra en México.

Allí se encontraba parada en el altar, con su vestido blanco que se extendía a su alrededor, mientras sonreía alegremente a su nuevo esposo. El sacerdote se volteo hacia ella y le pidió a la mujer que prometiera entregar a su primogénito a la iglesia. Rápidamente aceptó, sin duda emocionada por comenzar la vida matrimonial con su esposo. Pero cuando nacieron sus hijos, un varón, y luego una hembra; rápidamente se dio cuenta de una cosa: no quería dar a ninguno de sus hijos, hijo o hija, a la Iglesia.

La joven incumplió su palabra, esperando que el sacerdote nunca se diera cuenta. . .

Entonces, un día, su casa se incendió: las llamas envolvieron por el edificio, tragándose la estructura como si nunca hubiera existido. ¿Y los hijos de la mujer? Atrapado en el fuego, quemados hasta ser cenizas. En un cruel giro del destino, la mujer sufrió quemaduras pero de alguna manera logró sobrevivir. Pero al hacerlo, sus rasgos faciales se asemejan a los de un burro o un caballo y, a partir de entonces, se la conoció como la "dama burro".

El destino la condenó a buscar a sus hijos por toda la eternidad. Durante el resto de su vida, deambuló por los riachuelos, siguiendo el vientos de los arroyos y ríos cercanos, con la esperanza de encontrar a sus queridos hijos.

Pero nunca los encontró.

Desde su muerte, muchos afirman haber visto a La Llorona en los alrededores de los ríos y arroyos que había deambulado durante su vida, en particular alrededor de los arroyos Alazón y Martínez en la región de San Antonio. Mientras que las mujeres tienden a vislumbrar su largo cabello negro o el largo hocico de su nariz, son los hombres quienes con mayor frecuencia escuchan sus súplicas desesperadas.

"¡Mi hijo, mi hijo!" es conocida por gritar, llamando su hijos desaparecidos.

Como una palabra sabia: no intentes salvarla, si la encuentras en las profundidades del río. Los que intentaron galantemente sacarla del agua se ahogaron.

La no Bautizada

Si bien La Llorona del primer cuento fue intencionalmente en contra de la solicitud del sacerdote y, por lo tanto, fue condenada a enfrentar las consecuencias de sus decisiones, en la siguiente versión de la historia este no fue el caso.

Al igual que el primer cuento, este también comienza en una Iglesia. Pero mientras que el primero es la historia de un matrimonio, este cuenta la historia de una gemelas. Aparentemente eran tan idénticos que la primera niña fue bautizada dos veces, sin que el sacerdote se diera cuenta de que había cometido un error.

Con los años, las dos gemelas crecieron y se casaron. Pero mientras la niña bautizada encontró amor y felicidad verdadera, la gemela que accidentalmente había sido ignorada por el sacerdote, no encontró nada de esto.

Llena constantemente de ira y furia, por aparentemente ninguna razón específica. Ella dio a luz a un hijo y una hija, pero no amaba a ninguno de los dos. De hecho, los odiaba tanto que los ahogó a ambos en la acequia, uno de los muchos riachuelos del área.

La vida continuó como si nada, pero cuando la mujer falleció y enfrentó su Juicio, la condenaron buscar para siempre a los niños que había agotado brutalmente. Solo en el Día del Juicio sus pecados podrán ser perdonados. Desde que fue devuelta a la tierra de los vivos, el fantasma de La Llorona ha vagado por el área donde ahogó a sus hijos por primera vez.

Teniendo en cuenta que la han visto a lo largo de los arroyos y las acequias, escucharon sus gritos a kilómetros de distancia, está claro que su alma aún no ha encontrado la redención.

La celosa

Si bien hay literalmente cientas de variaciones de la leyenda fantasmal de La Llorona, esta es quizás la más repetida.

Comienza, como muchos otros, con una hermosa mujer que resulta ser una campesina. Como en Cenicienta, Luisa fue cortejada por un hombre rico y mayor. Su nombre era, según Jane Simon Ammeson la psicóloga y escritora de Corpus Christi, Don Muño Montes Claro. Según cuenta la historia, Luisa y Don Muño eran de diferentes clases sociales.

Luisa esperaba una propuesta de matrimonio, Don Muño, bueno, no podía imaginar casarse con alguien de la clase social de Luisa. Entonces, él la usó como su amante. Le dio una pequeña cabaña agradable en su finca y la visitó cuando se le antojase. Por su parte, a Luisa le agradó mucho el cambio de dio su vida: no solo tenía todo el amor y el afecto de Don Muño, sino que también le compraba joyas, hermosa ropa y. . . más importante hijos. (Ella era su amante después de todo).

Durante mucho tiempo, todo salió extremadamente bien. Hasta que de repente, todo cambio.

Lento pero seguro, Don Muño dejó de visitar a Luisa y sus hijos. Las múltiples visitas en la semana se redujeron a la mitad, hasta que todo lo que quedaba era el fantasma de Don Muño: Luisa no lo había visto en mucho tiempo.

Reuniendo todo el coraje que tenía como una armadura blindada, Luisa respiró hondo y se dirigió hacia la casa principal. Ella le preguntaría personalmente por qué no había venido a verla a ella y a sus hijos en tanto tiempo. Cuando llegó a la casa de Don Muño, encontró a un criado para preguntarle si se le podía decirle dónde está su amante.

El criado sacudió sabiamente la cabeza. "Lo siento, señorita Luisa", murmuró el criado, "pero Don Muño tiene su boda hoy mismo".

"¿Hoy?" Luisa respondió chillonamente. "No puede ser cierto."

Pero fue.

Don Muño, como el hombre rico que era, había arreglado un matrimonio con una mujer de igual estatura social, otro miembro de la aristocracia.

Completamente fuera de sí por el dolor, Luisa hizo el largo camino de regreso a su pequeña cabaña que representaba el amor pero ahora solo representaba una mentira. Cuando llegó a la puerta de su casa, el dolor se transformó en ira y desespero. . . Luisa no era ella misma cuando abrió la puerta y agarró a sus hijos. Marchó hacia el río y los arrojó.

Ella ignoró sus gritos de ayuda al igual que ignoró sus frenéticos intentos para mantener sus pequeños cuerpos a flote. Pero su destino ya estaba sellado, al poco tiempo los pequeños se ahogaron.

Como era de esperar, los pecados de Luisa fueron descubiertos y la llevaron a la cárcel del condado. No mucho después, se dio cuenta de que había matado a sus hijos. Y cuando lo hizo, se dice que murió por el dolor.

Según esta historia particular contada por Jane Simon Ammeson, la nueva esposa de Don Muño murió el mismo día que la propia Luisa. Y, naturalmente, el espíritu de Luisa estaba condenada a deambular por los arroyos, riachuelos y pozos de agua hasta encontrar a sus hijos.

Aún no los ha encontrado y sus lamentos aún se pueden escuchar en toda el área.

La Historia Detrás de La Llorona

Como muchas leyendas urbanas, hay innumerables historias sobre La Llorona, o la mujer que llora. Hay otra sobre una adolescente que quedó embarazada aunque nunca había estado con un hombre. En esta interpretación, no fue la niña quien ahogó a los niños sino su padre en un intento de ocultar la vergüenza. . . La niña murió a lo largo de la orilla del río por pérdida de sangre.

En otros, La Llorona es la esposa infiel que ahoga a sus hijos.

Pero, ¿existe la posibilidad de que la leyenda fue basada en la verdad? Según la antropóloga Bernadine Santistevan, la primera referencia a una "mujer que llora" o La Llorona dentro de la cultura española data del siglo XVI y los conquistadores españoles en México.

En 1502, encontró Santistevan, una joven azteca llamada La Malinche se enamoró irremediablemente del famoso conquistador Cortés. Su relación culminó en dos hijos. Pero luego Cortez tomó la decisión ejecutiva de viajar de regreso a España, y tenía la intención de traer a sus dos hijos con él. La invitación no se extendió a La Malinche: se negó a dejar que Cortez se fuera con sus hijos.

Tomando el asunto en sus propias manos, arrastró a ambos hijos hacia el río donde los mató. Según cuenta la historia, pasó los siguientes diez años buscando y llorando por los niños que había sacrificado para su propia ira.

En la historia, La Malinche (también conocida como Malinalli, Marina o incluso Malintzin, que hacía referencia a Cortes y La Malinche juntas como una sola) fue uno de los veinte esclavos entregados al conquistador Hernan Cortes y a los demás españoles en 1519. Esto significa que en algún momento se cambiaron las fechas, ya que se cree que La Malinche ni siquiera nació hasta c.1496-1501.

La relación entre La Malinche y Cortés comenzó casi desde el principio. Ella actuó como su intérprete para las otras personas del área de Tabasco mientras hablaba maya y náhuatl, así como una asesora política. Es cierto que ella dio a luz a uno de los hijos de Cortés, quien supuestamente fue el primer mestizo, una mezcla europea e indígena estadounidense, pero es poco probable que La Malinche ahogue a su hijo.

De hecho, después de ayudar a Cortés a evitar una rebelión en Honduras, así como a establecer la actual Ciudad de México, se casó con Juan Jaramillio, un hidalgo español. Con él, ella dio a luz a una hija, y los historiadores en su mayoría están de acuerdo en que no saben lo que le sucedió a La Malinche después de esto. Se cree que pudo haber muerto en 1529, solo diez años después de la conquista de México-Tenochtitlán.

Su hijo, Don Martín, regresó a España con su padre Cortés, donde fue criado por su familia española. En cuanto a doña María, la hija de La Malinche con su Jaramillo, fue criada por su padre y su segunda esposa, doña Beatriz de Andrada.

Hoy en México, La Malinche es vista como el arquetipo mítico de todas las mujeres mexicanas: valiente, emprendedora, inteligente y maternal. En 1901, apareció en el billete de cinco pesos emitido por el Banco de Tabasco. En la década de 1960, la poeta Rosario Castellanos hizo un poema con La Malinche como inspiración, en el que fue representada no como una traidora para su pueblo sino como una víctima.

Pero con el tiempo, la cultura moderna también ha asociado esta figura histórica con La Llorona, que no solo perdió a sus hijos sino que también los mató.

Y en los tiempos modernos, incluso hay quienes afirman ser La Llorona.

La Llorona de Carne y Hueso

En 1986, en el Buffalo Bayou que rodea la región de San Antonio, se produjo un asesinato que sacudió los corazones de sus habitantes.

Después de años de sufrir abusos a manos de su esposo, Juana Marie Leija se negó a seguir lidiando con eso. Una mañana llevó a sus siete hijos a las aguas oscuras y turbias de Buffalo Bayou.

No hay tanta información sobre si los niños lucharon contra ella, pero Juana Marie Leija había perdido la cordura. No vio otra opción que quitarle la vida a sus hijos: arrojó a seis de sus siete hijos al río.

Dos de sus hijos, Juana y Judas Dimas, no lo lograron. El resto fueron salvados por rescatistas que llegaron rápidamente a la escena. Como es de esperar, Juana Marie Leija protestó por su inocencia alegando que no tenía otra opción; su esposo era violento con ella y los niños.

El tribunal declaró que Juana Marie Leija recibiría diez años de libertad condicional por la muerte de sus hijos y el intento de ahogar a sus otros hijos.

Pero había una cosa que a los agentes de policía les pareció extraña. Cuando le preguntaron a Juana Marie Leija por qué había cometido crímenes tan atroces, sí, ella afirmó que era para escapar de su esposo. Sin embargo, había otra razón.

Juana Marie Leija afirmó ser La Llorona en persona.